旅顺大屠杀：是日军蓄意而为，还是报复行动？

 

表面上看，日军在花园口登陆之后一直没有碰到中国军队强有力的反击，克金州、陷大连，一气呵成，进展十分顺利。但是，在攻克旅顺的战役中却遭到了部分守军的猛烈阻击，付出了300多人的代价，这让自视“强大”的日本军队无法接受，于是便在旅顺城内疯狂报复。

 

另一个显而易见的动因是：此前在黄海大海战中，日本联合舰队“以弱胜强”，重创北洋水师的战例，让日本陆军感到了空前的压力。没有抢到头功的陆军急于在国民面前证明自己的“神勇”，便恼羞成怒地把数万旅顺的和平民众当成了泄愤的对象，以显示自己并不逊色于后起的海军“小字辈”。

 

而从更深的民族心理上分析，这也体现了一直处于弱国地位的日本终于战胜了强大的邻国之后的一种变态发泄心理。在自视为“天朝上国”的清朝官民的印象里，日本向来就是“蕞尔小国”，一直被蔑称为“倭国”。这种妄自尊大的民族优越感极大地伤害了日本人的自尊心。这场疯狂的屠杀行动，完全可以解读为一种终于战胜了“上国”的狭隘的报复行动。

 

当然，英国人艾伦在其《龙旗翻卷之下》中同时认为：日本的屠杀与清军冷酷地对待日本战俘和尸体的手段有关。持此种观点的，还有英国当时著名的远东问题专家亨利•诺曼，他在《近代中国社会》中指出：“中国人根本不抓俘虏。不论是那些死者、伤者还是被征服者，他们都无一例外地砍下他们的头颅，并以各种方式残害他们的肢体。”来自其他第三国的观察者也记载了这方面的大量情节，这些资料显示：中国军队在俘虏了日本的战俘后，首先是将其斩首，然后往往是将其肢解、剖腹挖眼、割掉生殖器等。正因此，日军首领山县有朋曾经要求自己的士兵不要做俘虏：“一旦无法逃脱被俘虏的命运，我们的士兵就应当勇敢地自杀，以死来证明帝国的武士精神与我们的英雄祖先的卓越声名。”

 

站在现代文明社会“虐俘”为一大丑闻的新高度上看，如果这些资料确实的话，那只能说明在我们民族身上同样也残留着相当野蛮的一面，值得今天的国人深省。

 

尽管对侵入本国领土之上的敌军士兵有些许不人道的行为，但这恐怕也不能成为敌方残酷屠杀和平居民的一个理由，因为显而易见的事实是：前者纵然被虐待，他们的身份也还是入侵的士兵，而后者则是与战争没有关系的平民百姓。日军如果将此作为制造旅顺大屠杀的借口，亦暴露出这支军队的残暴本质。43年之后，当我们再一次看到日军在南京制造骇人听闻的大屠杀时，对日军的暴行也就有了更深的认识。

 

 

【来源：《百家讲坛》2009年第九期】