作为编辑，我们每天都要收到大量读者投来的稿件，有通过信函寄来的，也有通过邮箱发来的。然而，我们在审阅读者的来稿时经常会发现一些问题，比如手写稿字迹潦草、无法辨认，电子稿格式混乱、五花八门。上面这张图片显示的是两封读者来稿的部分内容，姑且不论文章内容如何，想必诸位看后，孰优孰劣，自有分晓。我们不是在这里打击读者的投稿热情，有些读者写的字实在是不敢恭维，让人读起来真是百思不得其解。
按说通过邮箱发过来的稿件阅读起来会相对容易些，可是我们收到的稿件格式却是“百花齐放”，有的采用附件形式，有的运用信纸样式，有的字体变幻多端……总之，能够准确地使用邮箱投稿格式的来稿不多。读者的心情我们可以理解，大家之所以这样做在很大程度上也是为了引起编辑的注意。然而，殊不知这样一来恰恰是在无形中增添了编辑的负担。因此，我们希望大家今后在通过邮箱投稿时要注意以下几点：
一、发送邮件时，倘若是3000字以下的文章，最好不要采用附件，因为一部分附件内携带有病毒，会因此感染了编辑的邮箱，而附件内携带的病毒，读者往往并不自知。退一步来讲，即使你的附件内没有病毒，由于所用电脑程序不一致，一部分附件可能无法正常打开，或者是读者发来的文章出现乱码，影响编辑审阅。
二、在文章的标题下面，直接写上自己的姓名即可，不要出现“×××/文”、“×××原创”之类的字眼。段与段之间不要敲空格，每一段之前要留两个字的空格，不要多留也不要少留。因为如果你在姓名后面多写一个“文”字，或者在段与段之间敲了空格，编辑在编辑稿件的时候，都需要逐一把这些多余的字符和空格消除，这会耽误编辑有限的时间的。文章的正文一般采用宋体，如果是引用或括号备注就改为楷体；字号就用邮箱正常的字号，不要放大也不要缩小。
三、每一篇稿件的后面，都要附上自己详细的通讯地址和邮政编码，这个地址，应该至少是半年内有效的，以便编辑采用稿件后邮寄样刊和发放稿酬。倘若自己的地址有变，要在第一时间告诉编辑，以便更新地址。根据我们杂志社的财务制度，要收到邮局的退款通知，才能重新补发稿酬，这个过程，需要三个月甚至更长的时间。投稿时不要将自己的联系地址放在稿件的前面。既然你是投稿，就要稿件先行，不要喧宾夺主，主次颠倒。另外，编辑也不可能将所有的作者地址都背诵下来，所以即使你经常在本刊发表稿件，同样也需要将自己的详细地址和邮政编码附在稿件后面。我们的编辑或许留有你的地址，但要找起这个地址来，要花费很大精力。倘若等到编辑来向你索要地址，可能已经影响到编辑的正常工作秩序了。
四、倘若你打算采用笔名发表文章，可在标题下面署上笔名，在地址后面跟上自己的真实姓名，不用作特别说明。如果是文摘稿，应注明稿件原作者以及稿件来源，在文章后面写清荐稿人自己的通讯地址和邮政编码。稿件和地址之间，要特意留一个空格，以方便编辑处理文章。
综上所述，具体格式如下：
哲学：永远有多远
李照贻
哲学与音乐是两样好东西，我早就听人说过，现在有了自己的理解。我是不知觉地走进了哲学的门，正像一位旅人，行走在野外口渴时意外地发现了一汪清泉。细细想来，我学了两年的西方哲学，还是奢侈而值得庆幸的事。也许别人看来学哲学就是无用或不合时宜的，我当然自己对此不后悔也不遗憾，否则那哲学真是带给人痛苦的折磨了。
普通人总是把哲学与无用理论、深奥玄学或“傻子”、“疯子”相联系。学过马哲课的大学生也很容易将哲学与马克思主义哲学、辩证法混淆到一起。这种种现象可以从多方面来理解。在我们悠久的文明文化史上，哲学不是本土的学术，我们有博大精深的国学，有丰厚的历史、医学著作以及文学、宗教典籍等等，当然也有先秦诸子如孔孟老庄的深邃思想，却没有一门称之为哲学的纯粹学术理论著作（“哲学”是古汉语里没有而吸收了近代日本人翻译的词语）。从狭义上理解的哲学只属于西方，它与我们的普通大众相距甚远，与我们日常生活干系不大。歌德也说过“理论是灰色的”。这个时代是以发展经济为中心，大家习惯于在商言商，谈股论金钱，上网聊天等等，而不是坐而论道、空谈哲学的概念！大家要谈就谈“享乐哲学”，这在消费主义时代才显得实在。其实连学哲学的人自己也不好意思说自己的专业，那谁还去关注哲学、尊重哲人呢？普通人不爱哲学、不读哲学著作、不谈什么柏拉图、黑格尔、尼采之类（马克思在政治上常被提到与“存在主义”在上个世纪80年代中期曾经流行除外）。从根本上讲，商业时代能真正静下心来以非功利和实用的态度读书的人又有几个呢。（此处是部分节选）
450014 郑州市金水路16号时代青年杂志社下半月刊编辑部 李照贻
