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一半红学专家已沦为欺世大盗

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一部《红楼梦》，本是“满纸荒唐言”，里面机关重重，根本就无法考证出作者来，而许多人不去研究其艺术价值，偏偏要做索隐考证作者究竟是谁，搞得疑云团团，越说越乌烟瘴气，可谓百年奇耻。一言以蔽之，就是名利与山头主义在作怪。某些权威红学家垄断学术公器，不仅治学不严谨，而且不讲正义与真理，一口咬定《红楼梦》的作者是“曹雪芹”，把“红学”变成“曹学”，还编制出“曹雪芹氏族家世简表”之类鬼画符，试图建立牢固不破的堡垒。
 
在近代史上，红学研究的标志性人物是胡适之先生，也是始作俑者。他腰斩《红楼梦》，肯定前八十回，否定后四十回，并认定曹雪芹是前八十回的作者，后四十回是高鹗续作，由此成为学术“通识”。其实不然，俞平伯先生在晚年对此进行了自我批评，其说：“胡适、俞平伯是腰斩红楼梦的，有罪。程伟元、高鹗是保全红楼梦的，有功。大是大非！千秋功罪，难于辞达。”
 
胡适之先生之后，兴风作浪者如过江之鲫，数不胜数。而有关《红楼梦》作者究竟是谁的争论，歧见蜂起，估计将来也永无定论。其实，在现有文献资料缺少的情况下，这个问题的研究，真的是毫无必要。
 
把“红学”变成“曹学”的专家，前胡适之先生，今有周汝昌先生。最可笑的著作莫过于周汝昌先生，其所著的《红楼家世》（黑龙江教育出版社，2007年1月第2版），以先入为主的成见，穿凿附会，蓄意隐瞒反证，漏洞百出，扶起东墙倒了西墙，完全是一个考证外行！
 
譬如说，周汝昌《曹雪芹世系家谱论》：“乾隆间明义《绿烟琐窗集〈题红楼梦〉》绝句题下有小序，云：‘曹子雪芹，出所撰《红楼梦》一部，备风月繁华之盛。’是为足以确定《红楼梦》作者为曹雪芹的最早记载。”周汝昌纯属睁眼说瞎话，蓄意隐瞒反证，按照梁启超的说法，实为无德。明义此人根本就不认识曹雪芹！明义《绿烟琐窗集〈题红楼梦〉》绝句题下有小序，云：“曹子雪芹，出所撰《红楼梦》一部，备风月繁华之盛。盖其先人为江宁织府。其所谓大观园者即今随园故址。惜其书未传，世鲜知者，余见其抄本焉。”可见，明义根本不知道“曹雪芹”是谁。
 
周汝昌把敦敏、敦诚兄弟的朋友曹雪芹当做传说之中的“曹雪芹”，证据何在？要论证这两个“曹雪芹”实为一个人，需要确凿铁证。即使在当今社会，传媒如此发达，同名同姓的人也很多，切忌张冠李戴。
 
周汝昌先生考证“曹雪芹”家族世系纯根本无任何可靠证据，而其编制的“曹雪芹氏族家世简表”真的是鬼画符。周汝昌先生“考定”出曹雪芹最远的祖宗是周武王之弟振铎，即封于今山东之曹国。西汉丞相曹参，还有曹操与宋朝大将曹彬，都被周汝昌先生追封为曹雪芹的祖先。似乎，周汝昌先生当“谱匠”比较合适。
 
到目前为止，全国尚无一套严格意义上的没有断代的家谱。家谱修撰之风，起源甚早，可以上溯到商周时期。不过，因唐末五代战乱频繁，传世家谱大多丧失殆尽。现在保存相对完整的世系清楚的家谱一般都只能追溯到明清时期。
 
南宋有一个人叫林可山，修撰家谱自称林逋的第七代嫡孙。他竟然不知道林逋终身未娶，还留下“梅妻鹤子”的佳话。有人作诗嘲讽道：“和靖当年不娶妻，因何七世有孙儿？若非鹤种并梅种，定是瓜皮搭李皮！”又有人作诗讥笑曰：“和靖当年不娶妻，只留一鹤一童儿。可山认作孤山种，正是瓜皮搭李皮。”
 
明清时期，有专门捉刀修谱的“谱匠”，翻阅一下《万姓统谱》、《尚友录》等便会帮某姓找到一个历史名人当祖宗，甚至于还能请到欧阳修、苏轼、朱熹、文天祥、方孝孺等名人题跋于家谱之首。“暴发户造谱牒”如同“野孩子认父亲”，随便抓一个就是。
 
以前，有报道说有人自称柳下惠多少代孙，有人称李世民后裔，还有自称朱熹的多少代孙，其实都经不起历史考证。据说，杜月笙发迹后修家谱，开始有人帮他找到唐太宗时期的宰相杜如晦作祖宗，而杜月笙认为杜如晦名气不好，有点晦气，别人只好改为拉杜甫作为杜月笙的祖宗。
 
　　因此，明清以来的家谱对元代以上的记载，大都不可信。周汝昌先生的考证不讲合法证据，穿凿附会，胡编乱造，极无学术道德。某些红学家完全沦落为了欺世大盗兼小痞子，总之就是不讲“理”。
　　
　　黄守愚于阙一庐
　　夏历己丑十二月十一日
西元2010年1月25日
 
 
 
 
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作者：黄守愚 来源：作者博客 发布时间：2010年01月28日
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