比曹操墓还荒唐的三桩考古事件

1月6日，看了新华网播报考古专家刘庆柱与非考古专家马未都的“各执一词”，感到这似乎就是关乎曹操墓真伪的肯定派与质疑派的一次对决。其中，两人各有一句精彩的话，极其令人玩味——

刘专家说：“国家文物局文物保护与考古司司长关强明确表示要申报国家级文物保护单位。不给个名目怎么申报？怎么保护？”

马未都不是考古专家，但他说了一句对任何行业都适用的话：“我觉得所有的问题都可以探讨，但唯一不能探讨的是程序，应该尽快说清楚。河南说国家文物局组织过两次论证会，论证会都是由哪些人参加的，公布出个详细名单来，让大家知道是怎么论证的。这么大的文化事件，没有严谨的程序，就不能确保结果的公正性……我觉得论证过于草率了。”

马先生这话非常在理，也应该是对考古界的一种的责问。看看人们对质疑“专家”抱以的热切关注吧，如此沸腾的“民怨”是横空出世空穴来风吗？抛开“曹操墓”不说，多年来，考古界爆出的怪事层出不穷，只因大众是外行，专家们竟然就奓着胆子（也许真的吃到了金钱豹）放纵自己的“专家口吻”，放弃职业操守与人格良知地指手划脚信口说来，这几乎成了某些"专家"的行为惯性。我不是耸人听闻，在此举出三则实例，看看“专家”大员是怎么“严谨”“论证”的——

一、炎黄巨塑之会盟山

这个地方在河南腹地，过去叫“邙山头”，没有“学名”，文革时候修了一个提灌站，叫“邙山提灌站”。后来，改了个很时代的名字，叫“向阳山”。赫然在目的炎黄巨塑如今搞成了，在此二十年间，这个地方也一直叫“向阳山”，快建成了，有人感到此山需要有一个更气派的名字，于是乎，经过“著名专家”们的论证，一夜间它就变成了“会盟山”！

当时，《郑州日报》是这样报道的——“炎黄二帝会盟发生在中原之中的黄河南岸，邙山东端。炎黄二帝巨塑就建立邙山东端的会盟山之巅，是远古和谐文化发祥的象征。”换言之，之所以把炎黄二帝巨塑建在这个地方，仅仅是因为“目前学术界尚未见到二帝在其他地方会盟的说法”！这样的“论证”，是不是太儿戏了？倒是很弥漫出一些“脑筋急转弯儿”的味道。传说中的人物在现实世界找到了实际的踪迹，竟然能够！展望未来：“夸父逐日”的线路图，也非常有可能被“爆”出来，那大概是地球上的另一根红飘带了；“女娲补天”、“精卫填海”呢？后羿射落的九个太阳分别落到了哪里？专家们后半辈子大概要闲不住了！

二、炎帝故里之神农山

这山在河南的沁阳。关于炎帝故里，眼下有湖北说、湖南说、陕西说等等，作为民间传说，这非但无可厚非，它更昭彰着我们传统文化的丰厚与瑰丽，而眼下，竟然有专家愣是考证出炎帝的“实际”踪迹来了！且看下面这则报道：“国家文物局古建筑专家组组长、中国文物学会会长罗哲文等专家重点考察了神农山顶峰（海拔1028米）的神农坛，发现这个祭坛筑在顶峰最宽处，以峰顶自然隆起的圜丘为基础，修出层次，然后在中间填土而成。现在，古坛原貌虽已经被毁，但掘坑探查发现，古坛地面以下还有30厘米～40厘米厚的积土与少量散乱的草木灰。祭坛周围还出土了元中统二年所立石碑《重修阳洛山记》，上书……经过审慎的实地考察与研讨，专家最后一致认定，像这样建在高山之巅的史前祭坛世界罕见，是我国目前发现的唯一与神农炎帝有关的祭坛。综合民间传说、金石资料、考古发现，这里应当是神农族人祭祀的场所。”可谓光环耀眼，“言之凿凿”，但是——

在漫长的历史长河中，元朝人与神农炎帝的距离，同我们与神话时代的距离，应该相差无几，如果元代人立的一块石碑就能堂而皇之地成为神话时代的凭证，那么，今天的“历史学家”若是用颇有缚鸡之力的巨手立一通“盘古老爷爷开天辟地处”的石碑，再过七百年也绝对可以被后世专家“一致认定”：“这是唯一与盘古老爷爷有关的祭坛！”这，尽可放心！前提是：我们今天的“审慎的实地考察与研讨”之风能够长啸不衰且一往无前！

三、盘古之乡两块牌

河南省的桐柏县和泌阳县，被中国民间文艺家协会分别授予“中国盘古之乡”和“中国盘古圣地”的牌子。这事儿，难道也兴什么“一套人马，两块牌子”？

中国民间文艺家协会副主席夏挽群说：“中国民间文艺家协会曾有意把‘中国盘古之乡’的牌子给桐柏、泌阳两县共享……后来这两个县都觉得这样不便区分，也不便落实盘古文化保护责任，便按行政区划分别命名，把‘中国盘古之乡’的牌子给桐柏，另把‘中国盘古圣地’的牌子给泌阳。两者只是叫法不同，内涵是一样的。其初衷是为了推动地方政府增强责任意识，加大传统文化的保护力度，同时也是为当地的旅游、经济发展提供品牌支持。”

哈哈哈哈，排排坐，吃果果！？神话时代的大鳄盘古老爷爷究竟出生何处，小时候在哪儿撒尿和泥，长大后在哪儿练块儿头磨斧头，只因眼下“这两个县都觉得这样不便区分”，便被今人一拍脑门索性二一添作五了！？

“颁牌之举”的初衷究竟是什么？被绞尽脑汁码在前面的，应该是世人见多不怪的幌子，后面的“为当地的旅游、经济发展提供品牌支持”才是醉翁之意！不知当年何方高人一语道破天机：“文化搭台，经济唱戏！”随后，工蚁一般拿了丰厚工钱的“搭台者”（又名“抬轿者”），就打了鸡血一般为“提供支持”忙于“论证”起来，利用“专家”、“著名”等光环，指点江山，也随手划了一个圈儿，这地界儿一下子就“神圣”升值起来了，今非昔比，马上就要冲出地球走向月亮了！

以上三个实例，比曹操墓的真假之争荒唐得多，却没有引起太大的风波，是因为那些神话时代的玩意离人们太远，人们兴趣不大，也就闭上一只眼听任专家们随意把玩、捏弄，煞有介事郑重其事地把五彩斑斓的神话传说在当今现实世界——“抓落实”去吧。外行人不懂不问，业内专家就大可瞒天过海了；业内人士即便真有质疑，也会遭遇一种更“权威”的制止声：“不要说外行话！”遑论非业内人士了。

上面三桩“公案”与真正意义上的考古、学术没有质的关系，如果被宣扬为中国考古界堂皇的“发现”，那实在有辱几代极其严肃、敬业的考古学家呕心沥血缔造的辉煌。实际上，这等鸟事仅仅可以看做是当下某些“专家”的“学术”水准与短视的“地方利益”合谋、交易的实证，是牟取银元利益的预设和将良心、人格作价后猥琐的兑现，而已。口无遮拦的“专家”们真的不要认为持有话语权就可以无所顾忌地信口胡诌愚弄视听！

如果我说的不对，我会虚心就教，并坦坦然向这三个公案的制造者致歉；如果我没问题，我希望这三个公案的制造者能坦坦然给公众一个说法。

顺便说一下，曹操小名阿瞒，这篇小文的题目原本叫《曹阿瞒墓与瞒天过海》。看样子“专家”们这次是“瞒”不过去了，真得给外行们一个明白的说法了。

免责声明：本文仅代表作者个人观点，与《百家讲坛》杂志网站无关。本网转载此文目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。　　

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