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反孔尊孔都是伪命题：我们的精神家园在哪里
孔子到底惹了谁？
儒家文化源远流长，德泽深厚，从孔子至今绵延已逾二千五百年，可谓渗透于国人的血脉骨髓。孔子被历代统治者尊为圣人，《论语》被树为万世经典。正因为孔子这样的符号本身内涵深厚，不单纯是一种哲学或宗教，而是一套全面安排人间秩序的思想体系，其意义在历史发展中积淀并生长。孔子被逐渐上升到关乎信仰的位置，所以历史上一次又一次“礼崩乐坏”时，“反孔”与“尊孔”的拉锯战分外激烈。对于孔子的态度也是，要么是奉之圣人，顶礼膜拜；要么视为糟粕，打倒在地，踩在脚底。
中国历史上孔子多次遭遇困境。先是墨家、法家的挑战，继而魏晋时“越名教而任自然”的反名教斗争，之后自南北朝始佛教长期支配了中国的思想和信仰。晚明时泰州学派风行一时，公开宣称“不以孔子之是非为是非”。
但这几次反孔都没能突破文化传统的大格局，儒学在经过一番自我调整之后，仍能脱出困境恢复活力。比之这些，19世纪以降，孔子和他的儒学所遭遇的挑战却是空前的。李鸿章曾形容这个是历史转折的经验，是两千年来未曾有之大变局，他的说法是完全正确的。
在外辱内毁的五四之际，喊出的口号却是“打倒孔家店”，孔子被批得体无完肤。吴宓描述当时的反孔情形时说：“而近一年中，若武汉湘中等地，摧毁孔庙，斩杀儒者，推倒礼教，打破羞耻，其行动之激烈暴厉，凡令人疑其为反对文明社会，匪特反对孔子而已。”
文革期间“破四旧”和批孔斗争，更是连婴儿和洗澡水一起倒掉，不分青红皂白真假是非，全盘否定孔子儒家学说，孔子被骂成一钱不值的孔老二,直至炸翻中华“第一马鬣封”——曲阜孔墓，挖尽孔林八十代坟丘。
从历史背景来看，每次反孔的思潮都是爆发在社会解体或大变革时代。解体变革的幅度有大有小，深度也颇不相同，因此对孔子儒学的冲击也有或强或弱之异。儒学命门也在于社会的承平与否，若社会升平则儒家思想能起积极作用；若在社会转型或解体变革，儒学则显得软弱无力。
“反孔”与“尊孔”都是伪命题
自西汉伊始，人们就拿孔子自说自话式地自我解读，后代托圣人言的不绝于书。历代革命者不管真假，都要先打倒孔家店；保守者无论新旧，都要齐唱赞美圣人歌。事实上不管“尊”还是“不尊”，都是假“孔子”之名，获取一己之道德、政治私利而已。孔子只是一把刀，决斗的却是各怀心思的持刀人。
李零说孔子分为“活孔子和死孔子、真孔子和假孔子”，活孔子是“丧家狗”，死孔子是“道具、玩偶”，真孔子是“教书匠的祖师爷”，假孔子是“历代统治者的意识形态”。这句话虽说得玩世不恭，但却颇有几分道理。
进入21世纪的今天，有些人提出孔子之学束缚了中国几千年。中国社会的低级与落后，近代的没落与屈辱，孔子应该买单。他们打着“自由”和“宪政”的旗子，宣布“彻底扬弃孔子”。另一些人则把孔子当作中国崛起的精神基础，认为只有回归孔子的思想体系，中国才能有真正的底气屹立于世界民族之林，将强烈的民族情结发展成一种病态的倔强。但无论自卑的，还是自大的，都是要拿孔子说事的。
毋庸置疑，孔子和他的儒学既不是包治百病的灵丹妙药，当然也不是祸乱中华的洪水猛兽，全盘否定孔子或完全复制孔子学说的做法都是幼稚的。孔子和儒学乃中华民族的宝贵文化遗产，孔子学说至今仍有值得汲取借鉴的地方。当然孔子不是圣人也有错，比如“从周”等在当时尚有意义却不适应后世。至于后世理学家对孔子的推测、阐发、敷衍，则更应理性分析并慎重对待。
我们不能苛求和指责孔子，毕竟古人只能做古人的事。不论是把孔子概念化、偶像化、神圣化和妖魔化，力捧还是唱衰，奉若圭臬还是恶搞炒作，都势必在很大程度上误导国民对传统和道德的认知，从而在实质上损害、曲解了孔子和传统价值。
失去精神家园的无根一代
黑格尔曾说：“一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中，尤其在我们德国人心中，自然会引起一种家园之感。”
那么谁是中国精神的形象和象征，什么名字又能让中国人找到精神的家园？现实需要我们响亮的回答。然而，我们却再也找不到自己的答案。中国人不信上帝，不信真主，只是偶尔有所求，才会去抱抱佛脚。大多数中国人信仰大厦早已坍塌，理想旗帜不复存在。随之道德规范崩溃，精神力量萎靡。
过去百余年，中国走上了全盘西化的路子，挖掉自己累积的文化墙基，另起炉灶照搬西方那一套。以儒家为代表的传统文化很大程度上被横行而来的西方文化顶替掉了，而其残存的部分也正在被全球化浪潮进一步扫荡。人们吃洋快餐，喝可口可乐，看好莱坞大片，哈日哈韩……西方文化被抬到无以复加的地步。
可惜西方文化却水土不服，我们的精神家园逐渐荒芜了。土地的荒芜侵蚀的是生态，精神的荒芜毁坏的是心灵。失去了传统的信仰、理念和道德，新的人生目标、价值体系又处于混沌与混乱中，造成了几代人的“无根”。
因为“无根”而产生了文化的惶惑。肚子饱了，脑袋反而空了；腰包鼓了，幸福感反而没了；法制规范了，安全感却没了；科技进步了，反而不知道怎么去做人了……比如1996年青少年犯罪率只占刑事案件的17%，到如今已上升到78%。我们不仅为那些受害者伤心，同时也为那些犯罪的青少年流泪。
精神文化危机远比政治经济危机的影响深远。政治经济危机伤害的是民族的“身体”，而精神文化危机伤害的却是民族的“灵魂”。尤其处于这个经济迅速发展、社会急剧转型的国度，精神信仰和价值理念的失范势必会引起社会的动荡，成为一个十分严重的社会问题。
【来源：《百家讲坛》2007年第八期】
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