暮年朱元璋：枭雄也有幻灭时

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从朱元璋亲审卖毒药案说起

在朱元璋晚年所编的特种刑法《大诰三编》中，记录了一个奇特的案子：医生王允坚私售毒药事发，朱元璋命他服下自己配制的毒药，待毒性发作，又要其交代解毒之方，用粪清插凉水为他解毒，次日才枭首示众。

从这个案子中，我们看到了一个什么样的明太祖？一个高度好奇的人，一个一丝不苟的科学实验者。好奇不是坏事，探求未知领域的渴望推动着人类进步，而科学实验更需要一丝不苟的精神。只不过，成为明太祖实验品，在求生不得求死不能中挣扎的，是一个活生生的人。明太祖所好奇的，是一个人吞服毒药后究竟会有何种反应。

在 “ 服毒及其反应 ” 这项测试中，明太祖是非常敬业的，他不但认真记下了服毒者的神态和生理上出现的种种异常，还对其逼近死神时的心理高度关注。这里出现的明太祖简直就是一个鉴赏家，当然，被其鉴赏的客体，不是自然风光也非艺术品，而是人面对死亡时所表现出的恐怖与痛苦。

中国古代精神医学不发达，对心理疾病缺乏基本的洞察。所以，很多时候某个人行为乖张，却常常只被视为修养欠佳，极少有人想到这也是一种病变。以现代观念看上面这桩奇特的案件，看暮年朱元璋的惊人之举，实际上很容易得出一个答案：暮年朱元璋在心理上肯定出现了一些问题。

另一种文化背景的人，在解读朱元璋时早就有了相似的结论。

洪武三十年（ 1397 年），朱元璋 70 岁，也就是离他去世前一年，明王朝发生了一场因地域差别所导致的科场冤案。由于南方和北方文化水平不一，在科举考试中南人往往比北人具有优势，录取者更多，这一年也不例外。参加科考的北人不满，攻击主考官偏袒南人。朱元璋命人彻查，结果证明并无徇私舞弊行为。这时又有人造谣，说奉命复查的人故意把北人中不好的卷子给皇帝看，朱元璋大怒，立即将复查的多个官员赐死，原主考官也被发配，同时他亲自考试，重新选拔了 61 人，均为北方人士。 “ 时谓之 ‘ 南北榜 ’ ，又曰 ‘ 春夏榜 ’” 。西方学者所撰的《剑桥中国明代史》在叙述这一科场冤案时直截了当地评价说： “ 这种事件表明了一个人长期患偏执狂后会是什么心理状态。 ”

在现代医学中， “ 偏执狂 ” 就是一种精神疾患。西方学者认为，朱元璋长期患有这种疾患，自然是有根据的。不过，细读史料，可以认为，朱元璋的精神疾患和心理病变发作最为严重的时期，无疑还是在他的晚年。

无法摆脱的幻灭感

剖析朱元璋晚年心理，其中一个很突出的印象就是，随着年华渐老，这个不可一世的君王，居然产生了越来越浓重的幻灭感。

这种幻灭感，一个很显要的表现，就是他仿佛突然意识到了 “ 帝力之微 ” ，感受到了自己的无力和虚弱，屡屡发出人生的悲鸣。这在向来信心满满，自起兵以来一直顺风顺水，登基后又以天纵之圣自居的朱元璋身上，是非常不寻常的。比如他铁腕反贪，重典治国，一度相信，只要帝国的政治机器按照他制定的轨道运行，就能 “ 复先王之治 ” ，自己就能做一个超越前代的成功帝王。但随着时间的推移，他显然不那么乐观，而是不止一次地感叹： “ 我欲除贪赃官吏，奈何朝杀而暮犯 ” ， “ 我这般年纪大了，说得口干了，气不相接，也说他不醒 ” ，甚至 “ 自谦 ” 自己 “ 才疏德薄，控驭之道竭矣 ” 。

对朱元璋原本强悍的心理给以近乎致命一击的，是太子朱标的早逝。朱标是马皇后所生，按传统观念，是所谓的嫡长子，朱元璋对他寄予厚望，延请名师，悉心调教，但太子生性比较仁弱，和父亲在治国理念上存在一定差异。据野史记载，太子为了求父亲不杀自己的老师宋濂，曾经投水自尽，又劝谏喜欢滥杀的父亲，说 “ 诛夷过滥，恐伤和气 ” 。朱元璋便把一根荆条放在地上，叫太子拾起，太子见荆条上布满了刺，面有难色。朱元璋趁机训导他：恶人就和这些刺一样，我现在杀人就是除刺，我替你除了刺，未来你这个皇帝才好当啊。可是太子却并不买账，顶嘴说： “ 上有尧舜之君，下有尧舜之民。 ” 意思是有什么样的皇帝就有什么样的臣民，正是因为摊上不好的皇帝，才有不好的臣民。此举惹得朱元璋大怒，抓起一把椅子就砸过去，太子赶紧逃走。尽管如此，朱元璋对这个没有什么邪行的儿子基本还是满意的，特别是从情感上，较之更像他性格的其他儿子，如后来成为明成祖的燕王朱棣，他对知书识理、宅心仁厚的太子更有一种亲近感。所以当洪武二十五年五月，太子病逝时，他就陷入了极度的悲痛之中，召见群臣时，他一边大哭，一边悲叹： “ 朕老矣，太子不幸，遂至于此，命也！ ” 在臣下面前大哭，无遮掩地表现自己的软弱，这于朱元璋是非常少见的。

太子的早逝，加上前几年马皇后的死，对朱元璋都是沉重的打击。在艰难困苦中蛰伏，于群雄中脱颖而出后，朱元璋就几乎未碰到什么强有力的阻碍，即使有，也是很快被他消灭。久而久之，很容易生成一种幻觉，即 “ 人莫予毒 ” ，认为这个世界上没有什么可对自己造成真正的威胁，也没有什么自己办不成的事。但随着身体一天天衰老，目睹最亲爱的人从自己眼皮底下消失，自己却毫无办法，他才突然感到，原来，一个拥有再大世俗权力的人，也不能对抗疾病、衰老和死亡，在这个世界上，其实还有很多东西是自己所无法掌控的。

太子死后，衰病之中的朱元璋做过一件意味深长的事。即于太子死的那一年十月，下诏征求能掐会算的阴阳家， “ 试无不验者，爵封侯 ” 。一个向来迷信权力的人，突然变得如此迷信命运，这表明，支撑其强悍的内在根基已经动摇。而一个处于迷茫之中、突然失去方向感的人，是最容易被焦虑感所困扰而喜怒无常、暴戾乖张的。

使朱元璋产生幻灭感的还有一个非常重要的原因，这就是他越来越认定，自己的治国理想在有生之年已经不可能实现。

熟悉朱元璋的人应该知道，这是一个带有强烈理想主义色彩的君主。他虽然文化素养并不高，但依靠他对传统儒家文化一知半解的认识，在其心中，是有一整套理想的国家和社会图式的。简而言之，就是在强大国家机器的威慑和深厚儒家伦理的教化之下，创造一个完全自然经济 — 男耕女织、民风朴厚、官员守法、富人谦抑的小农社会。这样一个社会是他心目中的盛世，从登基之日起，他就一直在为此孜孜不倦地努力。然而社会发展本身的规律却不是蛮横的人力能够生硬阻止的，经过宋元两代商品经济的发展，资本主义经济的萌芽已在中国大地诞生并缓慢成长，可朱元璋却偏要开倒车，把人类天生聚敛财富、向往奢华、追求物质享受的欲望遏制。虽然其严刑峻法一度能够发挥作用，但也注定难以持久。就像他为反贪煞费苦心，贪官仍然层出不穷一样，民间社会在其政治高压之下，仍然不断出现所谓 “ 僭越 ” 、 “ 奢靡 ” 等怪象。而他对人性和社会规律又缺乏基本的宽容与理解，这样就越发加深了他内心深处的困惑与迷茫。

哲学家冯友兰先生曾经说过： “ 人们大多知道自己在社会中的地位，却不知道自己在宇宙中的地位。 ” 其实大多数人还不仅仅是不知道自己在宇宙中的地位，而是根本就不关心这个问题，因为他们要为一日三餐而奔波发愁。关心这个问题的，只能是超越了果腹暖身层面的人士。作为从布衣中崛起的一代帝王，朱元璋无疑是世俗眼中的成功者，但他究竟是不是一个成功的帝王，晚年的他是不敢自信的。也许垂暮之中的朱元璋曾经一次次自问：我究竟会以一种怎样的面目进入历史？而最终的答案会是什么，他显然存在很大的疑虑。

一个被幻灭感折磨却又掌握巨大权力的老人是可怕的，加之他天性中本来就有嗜杀的成分，晚年朱元璋行事不以常情常理揣度，就是一种必然了。

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作者：黄波来源：《百家讲坛》（蓝版）发布时间：2009年07月18日

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