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文革干将李乾忏悔录:我是个罪人

作者:changhong 来源:长虹世界网 发布时间:2010年10月14日 点击数: ( 字体: )

  革命是暴动,暴力是革命的“接生婆”;为达目的,可以不择手段;革命不是请客吃饭,不能那样雅致,那样文质彬彬,那样温良恭俭让……毛泽东所领导的第一场革命的成功,为下一代竖起榜样;在他领导的第二场革命中,又故伎重演。现已揭露,不是别人,正是他老人家关于“天下大乱”、“武装左派”、“群众专政”的思想,直接倡导和推动了“文革”的血腥武斗。在武汉事件上,他甚至是第一推手。
 
  陈小雅剖析说,“精英意识”是一把利害相交的双刃剑。精英的确有比普通人易于走近犯罪的“优势”,那就是他们自以为身份高于常人,就可以安排别人的命运,高估自己的权力,以至于侵害别人的权利;其次,他们自以为出以公心,或者是为某种理想而活着,因此从品质上优于一般人,并对普通人怀有道德的优越感,这种优越感会将一切世俗的计算、胆怯和自私的犹豫视为落后,从使自己蔑视常识,脱离常轨,以至于泯灭常情;第三,他们认定一切远大的考虑,均不是老百姓所能领会,却又是必须以牺牲普通人眼前利益为代价的,所以一般地较容易采取“愚民政策”。
 
  不仅如此。陈小雅更接着分析:李乾对审案人员骂他“法西斯”非常反感。但如果不存成见地看,就个体而言,法西斯分子和同情法西斯的分子,很多可能就是社会中的精英。他们充满理想主义的狂热,具有高度的团队精神,随时准备自我牺牲……但一旦被组织到一个邪恶事业中去,“流氓”的能量就不可与之同日而语。
 
  陈小雅注意到李乾在陈述犯案过程中,强调了民主讨论的程序,她说,但这并不意味着“民主授权”。因为民主授权所给予的权力,一定是有行使范围和外部界限的。这个界限就是“授权人群范围之内的事务”(譬如学校内部保卫事务)。在法治时代与法治社会,这并未使受权者的权力产生相应的无限延伸。
 
  陈引申开来:阶级的战争也是如此。本来,无论是地主、资本家还是走资派、反动权威,可能都有值得批判或惩处的分子和劣行,但如果变为对于一个阶级、阶层或利益集团的群体性惩处与剥夺,就混淆了善与恶的界限,合法与非法的界限。最终那颗难咽的果实,需要用不停顿的阶级斗争来消化,用不松懈的专政手段来保卫,以至于把理想中的美好社会变成一座“人间地狱”。
 
  据李乾介绍:两名死者的家人都已不在世了,事发现场早已另建高楼,想向周围一步之遥的老居民打听此事,竟无人知晓。
 
幸亏有李乾这样的忏悔者,留下了刻骨铭心的见证。
 
 
 
 
 
免责声明:本文仅代表作者个人观点,与《百家讲坛》杂志网站无关。本网转载此文目的在于传递更多信息,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。

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