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慕容氏：从火堆旁崛起到驰骋东北亚
慕容，从一个鲜卑游牧部落的称谓到一个充满侠骨柔情的民族姓氏，从北方远古的历史尘烟中走向了中华文明圣地的大凌河谷，开创了东晋十六国前燕、后燕和北燕帝国的历史辉煌。在历史留下沉重足迹的中国姓氏里，慕容是一个强悍民族、一种特有文化、一部震憾历史的永恒符号。这个符号，在中国历史的绵延和血脉的传承中，留下了令今人难忘的慕容氏发展历程。
身上流着黄帝血液的人
慕容鲜卑是朝阳历史上三燕（前燕、后燕、北燕）的建立者，在中国和东北亚都有重要影响。慕容鲜卑是什么人？日前，新华社记者魏运亨对朝阳历史学教授雷广臻的专访，成了鲜卑慕容氏是黄帝后人的新论断。
慕容鲜卑人记忆古迹的方法是口口传述,《魏书·序纪》提到鲜卑起源时说，鲜卑慕容人起初没有自己的文字，任何事情，都要依靠口口相传。从他们自己的口口传述中,他们知道慕容鲜卑为黄帝的后人。明代杨慎在《升庵诗话·紫濛》篇中说: “慕容氏自云轩辕之后,从于紫蒙之野。”轩辕,就是指黄帝。
关于慕容氏是黄帝后人，在众多古籍中也有记载。《山海经·大荒西经》中说：“有北狄之国。黃帝之孙曰始均，始均生北狄。”这个说法后来被《晋书》及《北史》所采用，两本书中都说，始均是鲜卑族的始祖，也就是说, 黃帝是鲜卑族的始祖。北齐魏收所撰《魏书》也清晰记载了鲜卑族的族群来源：“昌意(黃帝子)少子受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。其后世为君长，统幽都之北、广莫之野。……黃帝以土德，北俗谓土为托，谓后为拔，故以为氏。”《十六国春秋·前燕录》中则说：“昔高辛氏游于海滨，留少子厌越居于北夷，邑于紫蒙之野”。高辛氏是帝喾, 黄帝的曾孙。厌越是契，紫蒙之野就是指老哈河、西辽河流域。
鲜卑人把自己的祖先直追到黄帝的儿子昌意门下，说自己是昌意小儿子的后人。这个说法，司马迁也有考证：黄帝生于寿丘，长于姬水，因以为姓；居轩辕之丘，因以为名，又以为号。黄帝有四个妃子，其中西陵之女，名叫嫘祖，是黄帝的正妃。嫘祖生了二个儿子，一个叫玄嚣，是为青阳，青阳居住在江水；另一个叫昌意，居住在若水。若水在蜀地，黄帝就为昌意娶蜀山氏女，名曰昌仆，后来昌意与昌仆所生的子孙，都以山名封部落号。昌仆生的孩子中，有一个叫高阳的，也就是后来接了黄帝班的颛顼。鲜卑人以慕容氏、拓拔氏为最著名，北魏就是拓拔氏建立的政权。由鲜卑人自己修著的历史，我们知道。他们不认为自己是中华民族的外夷，而是中华民族始祖之一黄帝的嫡出。
姓氏学专家考证鲜卑拓跋姓来源时，也指出了与黄帝的关系。拓跋姓源出有二：一是自鲜卑族拓跋部，为黄帝后裔有拓跋氏。相传黄帝娶妻嫘祖，生子昌意。昌意娶蜀山之女昌仆，生高阳氏颛顼。昌意的小儿子悃被封在北土，也就是今天中国的北部地区。黄帝以土德之瑞称王。鲜卑族谓“土”为“拓”，谓“后”为“跋”，故以“拓跋”为姓，称拓跋氏，意即黄帝德后代。北魏孝文帝拓跋宏改革时，率王族改为元姓，其王族之外德拓跋氏遂成为庶姓，仍为拓跋氏，不与皇室同族。二是出自李姓所改。西汉时，有李姓者改为拓跋氏。拓跋氏始祖：拓跋力微。拓跋氏寻宗溯源，黄帝有4妃，他有25子，其中12个儿子继承父姓——姓姬，另外13个儿子改为姬姓以外的姓。元妃西陵氏，为西陵氏女，号嫘祖，生子三人：昌意、玄嚣、龙苗。西陵氏所生长子昌意，降居 （指由帝子下降为诸侯）若水，生子三人：长子名乾荒，乾荒生颛顼（高阳氏，后为五帝之一）；次子名安，居西土，其后裔为李氏；三子名悃，迁居北土，其后裔为拓跋氏，即后来北朝的鲜卑族。
诸侯盟会看守火堆的人
《国语·晋语八》中有这样一段记载：约公元前1000年的—天，周王朝的第二代执政者周成王突然想起—件事情：“父亲周武王当初分封的众多诸侯，能否同心戮力地保卫周室呢？”想来想去，他决定在岐山之阳举行个诸侯盟会，以加深与诸侯之间的了解，增进彼此的友谊。
远居塞外东夷的鲜卑首领也跋山涉水参加了这个会议，但是，当时的鲜卑人可能还处于茹毛饮血阶段，地位实在是低下，仅是以—个服务保障人员身份参加这个会议的，更没有什么资格订立什么盟约。开会期间，这个鲜卑首领只是乖乖地在南蛮楚国—个叫熊绎的领导下，担负看守祭神用火堆的任务。因此，在《国语·晋语八》中就留下了如下28个字：“昔成王盟诸侯与岐阳，楚为荆蛮，置茅蕝，设望表，与鲜卑守燎，故不与盟。”这可能是文献上关于鲜卑的首次记载。
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