2009年第三期《百家讲坛》(红版)载有《汉武帝:将长生不老进行到底》一文,文中说宋徽宗把自己封为了“道宗皇帝”是不恰当的,事实上宋徽宗从没有做过“道宗皇帝”。
其实,作者是想强调宋徽宗为了追求长生不老而崇信道教一事。有宋一朝,皇帝崇道者的确不少,其中以宋徽宗赵佶和宋真宗赵恒为最。
据说,宋徽宗即位初期,皇子并不算多,为此他一直闷闷不乐。一个名叫刘混康的道士说:“京城的东北角有问题,如果能把那里垫高,皇帝将会诞生更多的皇子;而若能把那里改建成为一片园林,那国家就将会长治久安、繁荣昌盛。”这显然是刘混康的无稽之谈,但宋徽宗却仿佛被洗脑了一般,对其言听计从。
而巧合的是,自从京城东北方向动土之后,后宫妃嫔果然屡屡诞育皇子。从此,整个北宋朝廷便为仙道怪气所笼罩,宋徽宗又掀起了新一轮的崇道狂潮。
宋徽宗一朝的诸道士中,以林灵素最为出名。此人原本“从浮屠学”,学的是佛教经典,但因为不堪忍受师傅的责骂和鞭打,便摇身做起了道士,后来正赶上宋徽宗访寻天下道士,于是便有了觐见皇帝的机会。
第一次谈话,林灵素就把宋徽宗给忽悠住了。他对宋徽宗说:“天有九霄,而神霄为最高,其治曰府。神霄玉清王者,上帝之长子,主南方,号长生大帝君,陛下是也。”按照林灵素的说法,宋徽宗乃是道教最高尊神“上帝”的长子“长生大帝君”,这自然令宋徽宗高兴不已。
林灵素不但给宋徽宗定了位,而且还为他的手下宠臣和爱妃安排了道教尊神的位子,蔡京为左元仙伯,王黼为文华吏,盛章、王革为园苑宝华吏,宠妃刘贵妃为九华玉真安妃。
从此以后,林灵素便成了皇帝身边的大红人,还被宋徽宗封为元妙先生、金门羽客、冲和殿侍晨,他翻云覆雨、炙手可热,以至于竟然敢“与诸王争道”。
宋徽宗在位时期,积贫积弱的北宋内忧外患更为严重,《宋史》说“宋徽宗诸事皆能,独不能为君耳”,可谓一语中的。
宋徽宗政和七年(1117年),他又“册己为教主道君皇帝”,使自己成了道教领袖与世俗领袖的集合体。在北方强悍的金兵铁骑大举侵宋之际,宋徽宗却临阵脱逃把皇位传给太子(赵桓),自称道君皇帝,正式退居二线了。
两年后,徽、钦父子被金人掠走,最后皆客死异乡,“上帝长子”晚年竟落得辱死“外国”,这不能不说是对宋徽宗痴迷于道教的最大讽刺!
从这里我们不难看出,崇道的宋徽宗生前曾自称“教主道君皇帝”或“道君皇帝”,而不是所谓的“道宗皇帝”,或许这才是《汉武帝:将长生不老进行到底》一文作者所要表达的正确意思。